我虽然信佛但是皈依的比较晚，原因之一就是想找一个好的上师。寻觅多年，拜过很多寺庙，而对僧人了解却不是很多，新闻报道告诉我们，不是穿上僧衣住在寺庙的就是真和尚。

后来，通过师兄的训导皈依在广行上师门下。主要原因是听说祖师爷上虚下云老和尚的威望。传说，建国之初多位国家领导人都是他的徒弟，而定都北京的一些奇闻异事也与祖师爷有关，可以说他是新中国佛教格局的开创者。

而上师说，我错了，皈依是皈依佛、皈依法、皈依僧，越早皈依越好。佛法自然会引导你找到真正的上师，这是“正信”。

再后来就是去五台山拜山。这是一段另人难忘的仪式。从山下大智路石碑开始，三步一磕头一直到黛螺顶山顶，再磕头进寺庙到达五方文殊大殿前，再回向众生。全长508米，一共1080级台阶，每一次磕头都要默念“南无大智文殊势利菩萨”。从凌晨4点开始，整个仪式大概需要2-4个小时不等。

后来上师说，如今去五台山拜佛越来越难了。以往从北京去五台山朝拜，要从雍和宫起香，步行前往，每天在庙里借宿，路途艰辛，非常苦，最快也需要两个月。而现在，开车3个多小时就可以到达台怀镇。这明明是更容易，为什么上师说更难呢？

原来，上师的意思是影响信徒和干扰真正佛法传播的因素越来越多。比如假僧人、假寺庙以及庙外庙内的各种诱惑，算命的、要钱的、各种佛教用品被赋予了更多的“神力”。以及那些借佛发财的人，另外，歪曲佛教的书籍更多，虽然五台山是佛教重地，但真心诚意拜见菩萨的越来越少。

信徒只为寻找一种内心安定的仪式和精神层面的寄托，俗话说临时抱佛脚。而真正的佛教信徒却越来越少，正如佛祖所言，末法时代正在到来。信佛的人越来越多，“正信”的人越来越少。

如今，对于媒体的转型，正如佛教所面临的问题一样，生产内容的方式越来越多，传播内容的方式越来越广，而优质的新闻作品缺越来越少。尤其是移动互联网的浪潮下，传统媒体生产新闻的方式被诟病，不仅如此，还成为被新媒体颠覆的对象。而随着越来越多的自媒体、各类论坛、网络媒体等介入内容生产领域，让用户感觉到新闻内容极大的丰富。当各种资讯如洪水一般冲击着用户眼球、进而冲进大脑时，我们要反问自己，这些内容真的是真正的新闻吗？是真正的报道吗？

一位哲学家说过，假话讲的人多就变成真话，而真话讲的人少了就变成假话，如今的媒体正面临这样一种“真亦假时假亦真”的境地。

我是倒着进入媒体行业的，先是在网络媒体里做了九年，再到回归到传统的纸媒。在经历了一段时间的洗礼之后，终于感知到新闻的严谨性，对新闻有了更清醒的认识。对于每一个字，每一段话都要锱铢必较，斤斤计较，力保传播的是正确的信息。这如同皈依前一直奢望找个好上师，而忽略了“正信”。而媒体的转型最难的也正是保持这种“正信”。末法时代的佛教正如传统媒体没落。但是新型的内容生产随意性强，主观性强、个性化强。两相比较，让传统媒体生产“用户潜意识里愿意接受”的内容，是否是“正信”呢？

其时可以把朝拜之路比做媒体新闻生产的过程，“用心、认真”的生产内容，“严谨、尊重”新闻是媒体人最基本的道德，而新媒体的内容生产如同开车、缆车上山一样，虽然快速迅捷，但是真正能修成正果的还是那“三步一跪”的虔诚。

相对内容生产来说，接受内容的途径和方式依然没有改变，“阅读”依然占据主要地位。也许传统媒体的转型需要解决的是“如何在有限的时间下，让用户接受和理解更多的内容”。正如同如何将“正信的佛教”普法世间一样。

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